[ 1118 ] - ما يقعقع له بالشّنان . أي لا يطمع في ذعره بشيء لحصافته . [ 1119 ] - ما يعوى ولا ينبح . أي لا يعتدّ به في خير ولا شرّ لضعفه . [ 1120 ] - ما تقوم رابضته . أي إذا رمى بسهم أو عين قتل . [ 1121 ] - ما يبلّ الرّضفة . فيه قولان : أحدهما أن يكون « ما » بمعنى النّفي : أي هو بخيل ليس عنده من الخير قدر ما يبلّ حجرا محمّى . والآخر أن يكون « ما » بمعنى الذي : أي يسير . [ 1122 ] - ما يشقّ غباره . أي ما يلحق شأوه .

--> [ 1118 ] - أمثال أبي عبيد 96 وفيه « ما يقعقع لي . . » جمهرة الأمثال 2 / 412 وفيه : « لا يقعقع له » مجمع الأمثال 2 / 261 ، المستقصى 2 / 274 ، نكتة الأمثال 46 وفيهما برواية العسكري ، العقد الفريد 3 / 92 ، اللسان ( قعقع ، شنن ) . القعقعة : تحريك الشيء اليابس الصّلب مثل السّلاح وغيره . والشّنان : جمع شنّ ، وهو الجلد اليابس ويضرب مثلا للرجل الشّهم لا يفزّع بالوعيد . [ 1119 ] - أمثال أبي عبيد 123 ، وفيه : « فلان ما يعوى . . » جمهرة الأمثال 2 / 397 ، وفيه : « لا يعوى . . » ، فصل المقال 185 وفيه : « فلان لا يعوى . . » ، مجمع الأمثال 2 / 286 ، المستقصى 2 / 337 . اللسان ( نبح ) . ويروى : « ما يعوي ولا ينبح » أي لا يبشّر ولا ينذر ، لأنّ نباح الكلب يبشّر بمجيء الضيف ، وعواء الذّئب يؤذن بهجوم شرّه على الغنم وغيرها . [ 1120 ] - جمهرة الأمثال 2 / 291 ، مجمع الأمثال 2 / 279 ، اللسان ( ربض ) وفيها : « ما تنهض رابضته » . قال العسكري : « معناه : لا يأخذ شيئا إلّا قهرا » . [ 1121 ] - أمثال أبي عبيد 307 ، جمهرة الأمثال 2 / 276 ، نكتة الأمثال 195 ، وفيها : « ما يندّي . . » ، مجمع الأمثال 2 / 275 وفيه : « ما عنده ما يندّي الرضفة ، المستقصى 2 / 335 . قال أبو عبيد : « وأصل ذلك أنهم كانوا إذا أعوزهم أن يجدوا قدرا يطبخون فيها ، عملوا شيئا كهيئة القدر من جلود ، ويجعل فيها الماء واللّبن وما أرادوا من ودك ، ثم تلقى فيها الرّضفة وهي الحجارة المحماة ، لتنضج ما في ذلك الوعاء . يقولون : فليس عند هذا من الخير بقدر ما يندي الرّضفة » . [ 1122 ] - أمثال الضبي 145 وفيه : « إنّها لا يشقّ غبارها » ، أمثال أبي عبيد 90 ، جمهرة الأمثال 2 / 232 ، فصل المقال 123 ، مجمع الأمثال 2 / 294 ، نكتة الأمثال 42 . وفيه : « لا يشقّ غباره » . قال العسكري : « يضرب مثلا للسابق المبرّز على أصحابه ، والمثل لقصير بن سعد ، قاله في وصف « العصا » فرس جذيمة .